События, факты, анонсы

Почему полешуков называли индейцами и как формировалась их культура? Историк об особенностях Полесья

Ирина Бочило. Скриншот видео

Белорусское Полесье представляет собой уникальный историко-культурный регион, который занимает значительную часть Брестской и Гомельской областей. Край славится живописной природой, уникальными традициями и заповедными зонами. В чем главные особенности белорусского Полесья? Что повлияло на формирование культуры и характера полешуков? Почему местных жителей раньше называли полесскими индейцами? На эти и многие другие вопросы в проекте БЕЛТА "В теме. История" ответила доцент кафедры этнологии, музеологии и истории искусств истфака БГУ Ирина Бочило.

Что повлияло на формирование культуры и характера полешуков

Обширные заболоченные территории, густые леса и речные поймы - привычный пейзаж для региона, который известен как белорусское Полесье. Труднопроходимая местность стала причиной того, что полешуки жили в определенной изоляции. Такая ситуация сохранялась на протяжении многих столетий.

"В этих условиях формировались не только особенности материально-духовной культуры полешуков, но и их характер. Это достаточно уравновешенные, сдержанные люди, которые склонны к консерватизму, сохранению и почитанию своих традиций и родовой памяти", - отмечает Ирина Бочило.

Сейчас Полесье никак нельзя назвать терра инкогнита. Историки, этнографы и фольклористы подробно изучают культурные особенности, традиции, местный диалект. Особое внимание Полесью уделяется на государственном уровне: здесь развивается туризм, а местные традиции включены в список нематериального культурного наследия Беларуси. Но даже в начале XX века регион для многих оставался неизведанной землей.

Почему полешуков называли полесскими индейцами

Историк поясняет: такое название полешуков, которое употреблялось вплоть до 1930-х годов прошлого века, связано с тем фактом, что жители Полесья были носителями традиционной, даже архаичной культуры, которая постепенно исчезала в других уголках. А корни происхождения этого наименования уходят в конец XVIII века, когда полешуки стали настоящим открытием для других людей.

Известный государственный деятель Матеуш Бутримович, приложивший руку к созданию Огинского и Королевского водных каналов, в 1784 году снарядил суда, которые отправились из Полесья в направлении Варшавы и Гданьска. Лодки были нагружены всем тем, чем славился полесский регион: медом, воском, грибами, сушеной рыбой.

"Местное население с большим интересом вышло посмотреть не столько на сами дары, сколько на этих людей, достаточно сдержанных и необычно одетых. Их назвали полесскими индейцами, - рассказывает Ирина Бочило. - Как раз в это время последнему королю Речи Посполитой Станиславу Августу Понятовскому вручили приглашение посетить с визитом Полесье и Пинск в частности".

Зачем на Полесье приезжала участница Американского географического общества

В 1930-е годы на белорусское Полесье приехала Луиза Арнер Бойд, которая была членом Американского географического общества. Узнав об этом необычном регионе, она выразила большое желание посетить его и ознакомиться с особенностями.

"Луиза Арнер Бойд путешествовала по Полесью на своем автомобиле и катерах Пинской флотилии. По итогам этой экспедиции она сделала большое количество фотоснимков, из которых был создан целый альбом, - рассказывает историк. - На фотоснимках можно увидеть, как выглядели те самые полесские индейцы, как они вели сельское хозяйство, занимались торговлей, обустраивали быт на воде". 

Из-за чего разлив Припяти стали называть морем Геродота

Некоторые деревни на Полесье существовали фактически в островном положении. Это особенно отчетливо проявлялось в период, когда разливалась Припять. Реку иногда называют белорусской Амазонкой, а ее разлив - морем Геродота.

С последним названием связана любопытная легенда. Она гласит, что в V веке до нашей эры Геродот побывал на Полесье, увидел "большую воду", и тогда появилось это название. Есть и другая версия: Геродот сюда не заплывал, а о наличии большого озера узнал со слов племен и народов, с которыми он общался на побережье Черного моря.

В таких условиях полешуков выручали лодки. Местным жителям нужно было ловить рыбу, поэтому они использовали те же челны. К слову, в Житковичском районе традиция изготовления челнов имеет статус официальной историко-культурной ценности и объекта нематериального наследия Беларуси с 2022 года. Центр сохранения ремесла - деревня Переров, где мастера изготавливают традиционные лодки из цельного дуба и передают этот уникальный опыт молодым ремесленникам.

Какими были особенности жилья, одежды и кухни Полесья

Отличительные особенности Полесья проявляются в самых разных аспектах и касаются жилья, традиционных костюмов и блюд. Из-за весенних паводков деревенские улицы наполнялись водой. Это накладывало требования на возведение жилищ. Имущество нужно было спасать от воды, поэтому полешуки строили избы на деревянных сваях, которые еще называли штандартами. Дом таким образом находился выше уровня воды, которая наполняла деревенские улицы в результате разлива рек. 

Ирина Бочило называет и другие отличительные особенности жилищ полешуков: "Вместо цельного круглого бревна использовались его половинки. Это позволяло экономить древесину, и для строительства жилья использовалось вдвое меньше бревен". Плоскую сторону направляли внутрь дома, а округлую - на улицу, поэтому внешне дома почти не отличались от тех, что были построены из цельных бревен.

Если говорить про традиционные костюмы полешуков, они отличались немалым разнообразием. Более того, в деревнях одних районов Полесья порой встречались уникальные элементы костюмов, нехарактерные для других. "Например, в Малоритском и Кобринском районах частью традиционного женского костюма была юбка-бурка. Их шили из тяжелой овечьей шерсти, иногда с добавлением льна, - рассказывает историк. - Юбку часто украшали геометрические узоры красного или бордового цвета. Эти нити красили с использованием ольховой коры или других природных компонентов".

У полесских женщин был распространен и такой специфический головной убор, как кветка. Он изготавливался с использованием птичьих перьев и дополнялся лентами и цветами. Были и более вычурные головные уборы на грани фантастики. В Давид-Городокском районе была "головочка". Этот элемент костюма представлял собой объемный, сложной формы каркасный убор. "Головочка" внешне напоминала небольшую подушечку или валикообразную корону.

"Еще один большой и интересный пласт местной культуры - гастрономия. Ввиду природных особенностей полешукам приходилось рассчитывать на то, что было у них в широком доступе. В первую очередь это рыба, грибы, ягоды. В блюдах на Полесье также присутствует пшено, гречка. Гречневый хлеб из Малоритского района входит в список историко-культурных ценностей Беларуси", - приводит примеры Ирина Бочило.

Кстати, рыба на Полесье иногда готовилась необычным способом. Так, в Березовском районе ее запекали на сене. Это опять же связано с природными особенностями региона: в избытке на Полесье была не только рыба, но и луговые травы.

Как возник знаменитый полесский говор

"Хочется отметить, что полесский говор формировался под влиянием межкультурных контактов. Полесье - это преимущественно юг Беларуси, и в местном диалекте достаточно много элементов из украинского и польского языков. Речь полешуков мало похожа на классический, литературный белорусский язык, - подчеркивает Ирина Бочило. - Этот говор действительно является уникальным и интересует исследователей не меньше, чем другие аспекты нематериальной культуры Полесья".

Историк обращает внимание, что носителями диалекта остаются люди старшего поколения. Молодежь все чаще устремляется в город, а полесский говор остается жить в сельской местности. "Сохранение этого диалекта - немаловажная задача, потому что он действительно уникален", - уверена она.

Где почитать про Полесье и полешуков

Если говорить про художественную литературу, то первое произведение, которое приходит на ум, - это роман Ивана Мележа "Люди на болоте", где ярко описан быт и образ жизни полешуков. Об этом можно почитать и в произведениях других белорусских классиков - например, Якуба Коласа или Янки Мавра.

Что касается научной литературы, то большой интерес к Полесью со стороны ученых возник примерно в XIX веке. Ирина Бочило выделяет "Путешествие по Полесью и белорусскому краю" писателя-этнографа и публициста Павла Шпилевского. Это произведение занимает промежуточное положение между наукой и художественной литературой. Внимание Полесью уделяли этнограф Александр Сержпутовский, археолог и писатель Адам Киркор.

"Если мы говорим про послевоенное время, то тогда был создан Институт этнографии и фольклора БССР, который занимался в том числе этим направлением. Подключились и другие высшие учебные заведения: брестский и гомельские университеты, Белорусский государственный университет", - отметила Ирина Бочило.

версия для печати

сделать стартовой

добавить в избранное