События, факты, анонсы

Что входит в богатейшую коллекцию оружия, найденного на городище Никодимово, рассказал историк

Игорь Марзалюк. Скриншот видео

20 мая, Минск /Корр. БЕЛТА/. В проекте БЕЛТА "Настоящая история. Лекции Игоря Марзалюка" председатель Постоянной комиссии по образованию, культуре и науке Палаты представителей Игорь Марзалюк рассказал о том, что входит в богатейшую коллекцию оружия, найденного на городище Никодимово.

Городище Никодимово - уникальный памятник археологии, один из древнейших центров власти на территории Беларуси, который датируется V-VII вв. н.э. и имеет мировое значение. "В ходе раскопок городища было выявлено очень много интересного и ранее науке неизвестного. Досконально были изучены жилища, их конструкция. Но самое главное - перед нами древнейший центр власти на землях Беларуси. Городище было местом резиденции вождя и его дружины. Причем характер находок, в том числе наличие разнообразных зерновых культур, показывает, что это городище выполняло функции резиденции, крепости, это был важнейший центр власти, место сбора дани со всей прилегающей сельской округи", - рассказал историк.

"В ходе раскопок была собрана богатейшая коллекция оружия - 43 экземпляра. Это наконечники копий и метательных дротиков, наконечники стрел, снаряжение коня и всадника, шпоры, удила, сбруйные пряжки", - отметил Игорь Марзалюк. По количеству находок древнего оружия все хорошо изученные археологические культуры уступают Никодимовскому городищу.

"В ходе раскопок 2004 года под руководством Анатолия Седина был найден самый древний в нашей стране меч, который датирован VI в н.э. Это фрагмент меча, ширина клинка - 5,5 см, перекрестие и навершие, к сожалению, не сохранились. Меч после смерти владельца был умышленно сломан и согнут", - рассказал Игорь Марзалюк.

"Согнутое либо сломанное оружие - это обычай, характерный для очень многих индоевропейских народов. Но в первую очередь - для кельтских народов. От них этому обычаю научились германцы и балты. Для чего это делалось? Согласно их поверьям, каждый меч имеет свою душу. И после смерти хозяина меч должен был продолжать служить ему в мире умерших. Поэтому необходимо было этот меч "убить" - согнуть либо сломать", - рассказал историк. Люди, которые совершали этот обряд, побывали в разных боевых походах в Европе, откуда и принесли этот обычай.

версия для печати

сделать стартовой

добавить в избранное